Jonathan LESAIN, Zhang Zhan 張湛 (c. 327-397), commentateur du Liezi 列子 : éléments biographiques
Cette note de recherche porte sur les extraits, tirés de sources diverses, qui se rapportent à la personne de Zhang Zhan. Nous devons à ce dernier l’édition actuelle du Liezi, ainsi que le premier commentaire de cette œuvre majeure du courant taoïste. Les informations parcellaires à notre disposition, qui appartiennent pour l’essentiel au registre de l’anecdote, n’autorisent que l’esquisse d’un portrait ambivalent : à l’instar de ses aïeux, il est un officier des Jin orientaux qui occupe de hautes fonctions, principalement sous le règne de l’empereur Xiaowu, et selon des écrits et des propos rapportés sur son compte, un penseur qui s’inscrit dans une ascèse taoïste, à l’image de certains de ses prédécesseurs de l’« étude des arcanes ». Ce portrait préliminaire à l’étude de son commentaire donne une première représentation de la vie de Zhang Zhan et de la visée de son édition commentée du Liezi.
English abstract
Jonathan LESAIN, The Biographical Details of Zhang Zhan 張湛 (c.327–397), Commentator of the Liezi 列子
This research note concerns extracts from various sources on the person of Zhang Zhan, to whom we owe the current version of the Liezi as well as the first commentary on this major work of Taoist thought. Belonging essentially to the realm of anecdote, what information we have on Zhang Zhan is piecemeal, revealing but the sketch of an ambivalent portrait: like his forbearers, he was a high official of the Eastern Jin, principally active under the reign of Emperor Xiaowu, and, judging by the writings and the remarks to his name, a thinker involved in Taoist ascetics such as certain of his predecessors in the “Dark Learning.” This preliminary picture for the study of his commentary offers a premier glimpse into the life of Zhang Zhan and the aim of his commentated edition of the Liezi.
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樂狼 (Jonathan Lesain)，《列子》注解者張湛之生平
本文分析了取自多種文本當中關於張湛個人的選文。《列子》現行版乃 出於張湛之手，他也是這部道家重要論作的首位注解者。我們所知有限，而 且主要來自逸聞，因此只能做出一張矛盾的畫像:隨其先人典範，張湛任職 於東晉，主要在孝武皇帝執政期間負責重要職務;根據關於他的文字和說 辭，他按“神秘派”前人的形象，是一位苦行的道家思想家。此肖像拉開張湛 《列子》注解之研究序幕，為他的生平也為他的《列子》注解版的目的，提 出了第一份描繪。
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Léa SIGNER, Historicité de la réception et rôle de la critique : le cas de Printemps dans une petite ville
Le film Printemps dans une petite ville (Xiao cheng zhi chun 小城之 春, 1948) est considéré comme un des chefs-d’œuvre de l’histoire du cinéma chinois, et son réalisateur, Fei Mu 费穆 (1906-1951), comme un des grands artistes incompris de son temps. Condamné pour son pessimisme pendant la période maoïste, ce film a en effet été oublié pendant de nombreuses années et n’a pu être « redécouvert » que dans les années 80. Dans cette note de recherche, j’examinerai les textes parus dans les revues de cinéma comme Dianying Yishu 电影艺术 (« L’Art du film ») et Dangdai Dianying 当代电影 (« Cinéma contemporain ») de façon à mettre en lumière l’évolution du contexte de réception et du rôle de la critique en République populaire de Chine entre la redécouverte du film dans les années 80 et sa consécration dans les années 90. L’analyse montre que, d’une part, la redécouverte de Printemps dans une petite ville a contribué à la réécriture de l’histoire du cinéma chinois et reflète la réévaluation progressive des films de la période républicaine selon des critères esthétiques et non plus politiques. D’autre part, l’engouement pour Fei Mu dans les années 90 correspond à la quête d’une esthétique nationale, à la fois chinoise et moderne, qui puisse se distinguer d’une esthétique occidentale.
English abstract
Léa SIGNER, Historicity of Reception and the Role of Critics: the Case of Spring in a Small Town
The film Spring in a Small Town (Xiao cheng zhi chun 小城之春, 1948) is considered to be a masterpiece of Chinese cinema, and Fei Mu 费穆 (1906-1951), its director, one of the most misunderstood artists of his time. Condemned for its pessimism during the Maoist period, this film was indeed forgotten for many years, only to be “rediscovered” in the 1980s. In this research note, I will examine the texts published in film periodicals, such as Dianying Yishu 电影艺术 (Film Art) and Dangdai Dianying 当代电影 (Contemporary Cinema) in order to shed light on changes in the context of its reception and in the role of critics in the People’s Republic of China between the rediscovery of the film in the 1980s and its consecration in the 1990s. My analysis shows that, on the one hand, the rediscovery of Spring in a Small Town contributed to the rewriting of the history of Chinese cinema, reflecting a gradual reassessment of Republican era films according to aesthetic, rather than political, criteria. On the other hand, the Fei Mu craze of the 1990s coincided with the search for a national aesthetics, at once Chinese and modern, which could be distinguished from Western aesthetics.
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柳霞 (Léa Signer)， 從 : 《小城之春》探討電影作品被接納的史實與評論 家的角色
1948年出品的《小城之春》這部影片被公認為中國電影史的鉅作之一， 其導演費穆(1906-1951)被視為他的時代裡不被理解的偉大藝術家之一。 在毛主義時代，該影片因其悲觀而遭到嚴判，因此多年期間被人遺忘，直到 八十年代才被“重新發現”。本文將分析電影期刊——譬如《電影藝術》和《 當代電影》——所刊登的影評，以說明該影片被接納的情況之演變，以及在 八十年代重新發現該作品和九十年代肯定該影片的價值之間，中華人民共和 國的評論家所扮演的角色。本文的分析顯出了，一方面，《小城之春》的重 新發現促使人們改寫中國電影史，反映了共和國時代對電影的評價逐漸地按 照美學標準而不是政治因素。另一反面，九十年代對費穆的迷戀應和了尋求 某種中國美學之舉，一種既是中國的也是現代的美學，而且能不同於西方美 學。
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Nolwenn SALMON, Journalistes engagés et médias officiels : l’incarnation de l’ambiguïté des rapports avec le Parti
Il peut sembler paradoxal qu’un gouvernement autoritaire comme la Chine tolère dans les rangs de ses médias officiels la présence de journalistes critiques et engagés. Pourtant l’étude du domaine environnemental montre que les journalistes employés en leur sein, bien que davantage contrôlés dans leur expression, peuvent s’engager durablement et possèdent un certain nombre d’atouts pour déployer une action militante. En décryptant la nature des liens qu’entretiennent les journalistes critiques et les médias officiels, cet article entend éclairer les caractéristiques d’une pratique engagée dans la durée en Chine ainsi que la complexité du fonctionnement de ce système politique.
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Nolwenn SALMON, Activist Journalists and State Media: the Incarnation of the Ambiguity of Relations with the Party
It may seem counterintuitive that an authoritarian government like China’s tolerates the presence of critical and engaged journalists in the ranks of the state media. However, the study of the environmental sphere shows that, while under tighter censorship than ever, the journalists employed therein are capable of sustained campaigning and enjoy a certain number of advantages facilitating activist work. Deciphering the nature of the ties between critical journalists and the state media, this article intends to shed light on the characteristics of committed long-term action in China as well as the complexity of the workings of this political system.
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桑洛雯 (Nolwenn Salmon)，介入型記者與官方傳媒:體現與政黨的關係之曖昧性
一個如中國這樣的極權政府容忍它的官方級別的傳媒當中有批判和介入 的記者存在，這似乎矛盾.然而，環保領域的研究顯出，官方傳媒裡的記者， 雖然他們的表達言辭更受到管制，仍然可以持續地表達他們的異議，並且擁 有某些優勢以展開激進行動。本文解析這些記者與官方傳媒之間的聯繫性 質，以闡明在中國持續的抗議行動之特點，以及中國政治體系運作的複雜 性。
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Chayma BODA, De passants secourables à acteurs vertueux. Politiques de l’engagement au secours d’autrui dans les lieux publics en Chine contemporaine
Depuis la fin des années quatre-vingt, l’État chinois a mis en place un dispositif de récompense aux personnes qui sont intervenues au secours d’autrui dans l’espace public. Après l’examen de leur candidature par les bureaux du Ministère des affaires civiles, les passants secourables qui ont agi en harmonie avec les principes prônés par l’idéologie reçoivent le titre de « membre progressiste acteur vertueux » (jianyi yongwei xianjin fenzi), un statut qui leur confère une protection juridique et médicale, ainsi que des avantages sociaux. Leur portrait et le récit de leur conduite dits exemplaires font ensuite l’objet d’une propagande qui a pour but de promouvoir une forme particulière d’engagement citoyen au secours d’autrui, ainsi que de participer à la confection du sens donné aux actions d’intervention, dont les tenants sont essentiellement ramenés à une question de morale personnelle. La note de recherche s’intéresse à la façon dont, du lancement du dispositif à nos jours, la figure de l’acteur vertueux et les critères de l’action morale ont évolué, en se basant sur les définitions réglementaires de l’action vertueuse, le corpus des personnes ayant obtenu ce titre, ainsi que l’analyse de recueils de récits édifiants. Si, à l’origine, le dispositif encourageait la suspicion d’autrui et attribuait une fonction policière à chaque individu, il s’est progressivement élargi pour inclure des actions de solidarité entre inconnus qui s’émancipent de plus en plus d’une dimension de lutte contre le crime.
English abstract
Chayma BODA, From Helpful Passersby to Virtuous Actors: the Politics of Commitment to the Aid of Others in Public Places in Contemporary China
In the late 1980s the Chinese state set up a reward system for persons who come to the aid of others in public spaces. Following the examination of their individual candidatures by the Ministry of Civil Affairs, those shown to have acted in harmony with the principles preached in state ideology receive the title of “progressive member virtuous actor” (jian-yi-yong-wei xian-jin fenzi), a status that confers upon them special legal and medical protections as well as certain social advantages. Their portraits and the stories of their “exemplary” conduct are then made the subject of propaganda aimed at promoting a particular form of citizen engagement as well as to shaping the meaning given to their acts of intervention, the grounds of which are essentially reduced to a question of personal moral responsibility. On the basis of regulatory definitions of “virtuous action,” the corpus of persons having received this title, and an analysis of collections of edifying stories, this contribution examines the way in which the figure of the “virtuous actor” and the criteria of moral action have evolved since the launch of these measures. We will find that, though they were conceived to encourage the suspicion and policing of one’s neighbors, these measures gradually expanded to include acts of solidarity between strangers free from concerns of fighting crime.
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莫娴雅 (Chayma Boda)， 從援救他人的路人到見義勇為人員:當代中國在公共場所投入援救他人的政策
自八十年代末以來，中國政府採取了一項措施，以鎬賞在公共場所援救 他人的人們。內政部在審核那些符合救人意識形態的“援救他人者”的申請文 件之後，這些人就收到“見義勇為先進分子”的頭銜，這種地位給予他們法律 上和醫療上的保護，還有社會上的好處。之後，他們的肖像以及他們所謂的 模範行為就用作宣傳內容，其目的乃要提倡某種援救他人的公民投入之特殊 方式，並且參與被給予的干涉行動意義，其內涵基本上回到個人道德的問題 上面。本文依據“德行”的規則定義、曾經獲得“見義勇為先進分子”頭銜之人 的名單，以及分析模範故事集，探討從該措施啟用到今天，有德分子的形象 和道德行動的標準已經更動的過程。如果說開始時，該措施鼓勵人們懷疑他 人並且授予每一個人某種警察功能;它漸漸地擴展而涵蓋了陌生人之間的互 助行為，他們越來越解放出對抗犯罪的層次。
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HOU Renyou, Le « banquet mobile » (liudong baozhuo 流动包桌) de noces en Chine rurale contemporaine
Cette note de recherche vise à éclairer les transformations des relations sociales en Chine rurale contemporaine par l’analyse du recours et de la popularisation d’une forme commercialisée du banquet de noces : le « banquet mobile » (liudong baozhuo 流动包桌). À partir d’une étude de cas portant sur une famille au village de Zhang (province du Henan) qui a fait appel au liudong baozhuo pour les noces de leur fille en 2015, après avoir célébré le mariage de leur fils en s’appuyant sur l’entraide villageoise en 2014, nous interrogerons ce changement de stratégies mis en place par les parents au regard du système de renqing 人情, dans un contexte, où la Chine rurale contemporaine est sujette au phénomène massif de migration rurale-urbaine des travailleurs et à l’expansion des échanges monétaires dans l’organisation de la vie sociale.
English abstract
HOU Renyou, The “Mobile Banquet” (liudong baozhuo 流动包桌) in Contemporary Rural Chinese Weddings
This research note aims at shedding light on the transformation of social relationships in contemporary rural China through the analysis of the use and popularization of a newly commercialized form of wedding banquet: the “mobile banquet” (liudong baozhuo 流动包桌). Focusing on the case study of a family in Zhang Village (Henan Province) who hired a liudong baozhuo for their daughter’s nuptials in 2015 after having relied on their neighbors to pull together for the celebration of the marriage of their son in 2014, we examine the parents’ change in strategies as regards the system of renqing 人 情 in the context of a contemporary rural culture subject to the phenomenon of the mass urban migration of workers and to the expansion of monetary exchanges in the organization of social life.
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侯仁佑 (Hou Renyou)，当代中国农村的婚宴:“流动包桌”
本文旨在分析“流动包桌”这一商业化婚宴模式在当代中国农村的普及， 并揭示农村社会关系的变迁。基于2013年至2016年在河南省一个村庄的民族 志调查，作者选取了村民张志刚一家的生活经历来进行个案研究。张志刚在 2014年为其儿子操办婚礼的时候选择的是村民互助的传统婚宴模式，但在2015年为其女儿操办回门宴时却选择了商业化的“流动包桌”。作者在此文中 将解释为什么在两年之内，张志刚家改变了他们操办婚宴的模式，进而结合 当代中国农村劳动力外流现象以及社会生活市场化的趋势来探讨农村人情机 制和社会关系的变迁。